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LES DIEUX **
PEUT
- ON FAIRE L'HOMME SANS FAIRE LES DIEUX ?
Ce site est entièrement consacré aux dieux Fa et Lêgba ; et plus précisément , je me propose d'examiner ici quel serait le comportement de ces deux divinités dans notre monde contemporain. Je veux dire, comment pourrait - on situer leur enseignement aujourd'hui. Les valeurs que proposent les légendes de ces divinités seraient - elles obsolètes par rapport au quotidien que nous connaissons ? L'enseignement de cette culture est - il encore d'actualité ? Telle est la question que je vous propose d'examiner à travers les CARNETS.Je vais rappeler quelques traits marquants des dieux Fa et Lêgba afin de nous donner une référence.
Pour en apprendre un peu plus, vous pouvez consulter mon site " LA PENSÉE ET SON OBJET " ; là, vous trouverez les légendes fondatrices de huit dieux ( choix personnel ) de l'aire Yourouba ( Bénin, Nigeria et Togo ) dont les deux Esprits qui nous interessent.
Ces légendes ne sont pas des monographies ; elles sont présentées d'une façon analytique, et elles sont proposées avec leur sens, ( selon ce que j'en ai compris ) . Si vous préférez une présentation plus littérale, vous pouvez prendre connaissance de " l'Horloger de Kouti, Le Commencement " qui relate l'histoire d'une initiation à la signification des légendes des mêmes divinités. Les six chapitres sont à votre disposition sur le site: " L'HORLOGER DE KOUTI ".
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*LÊGBA ou ESHU |
UN CONCEPT EN PUISSANCE ÉQUIVAUT - IL A UN CONCEPT EN ACTE ? |
Le dieu Lêgba est considéré comme le plus important des Esprits yourouba, que ce soit en Afrique, dans son aire de rayonnement ; ou bien que ce soit en Amérique ( Nord et Sud , Caraïbes... ) où il arriva à la suite des événements que vous savez..Il est le premier des Esprits parce que le Tout Puissant en a décidé ainsi; mais, ce sont les dieux qui souhaitaient connaître lequel d'entre - eux venait en premier ; Lêgba sortit vainqueur de la compétition.
Lêgba est le dieu de la tête, le dieu de la réflexion. Il est aussi le dieu des noeuds, le dieu des croisements; c'est celui des Esprits qui induit les renversements de situations les plus inattendus. C'est ce que nous pouvons déduire des deux légendes fondatrices de la divinité. Si vous souhaitez en apprendre davantage, je vous prie de vous reportez au site ; vous y trouverez les légendes et leurs interprétations.
Voici en complément, trois résumés de légendes qui nous donnent un aperçu du caractère de cet Esprit.
Premier résumé : Lêgba apprit un jour que le roi Metolofi possédait un bouc à quatre yeux ; deux sont situés sur la tête et les deux autres à l'arrière de l'animal. En présentant la bête à son peuple, le roi fit savoir que ce que chacun serait amené à faire lui serait immédiatement rapporté ; rien ne pouvait échapper à son bouc. Lêgba s'indigna ; il trouvait inadmissible qu'un être, fut - il le roi, puisse tout connaître de ses semblables Il eut un débat entre Lêgba et le roi à l'issu duquel le dieu se fit fort de faire ce qui lui plaît sans que le bouc puisse le savoir.
Le dieu fouilla Fa ; il lui fut prescrit un sacrifice qui consistait en un chapeau et en quatre morceaux de tissu de couleur différente. L'Esprit Fa remodela le chapeau ; il en fit un couvre - chef à quatre faces dont chacune avait sa couleur ; il le remit à Lêgba qui s'en alla ainsi équipé.
En chemin, le dieu trouva la première femme du roi ; il la tua. Le bouc informa aussitôt le monarque. La population du royaume avait observée la scène également ; mais chacun, hommes et bouc, ne pouvait décrire le responsable du forfait que selon son point de vue, selon la face du chapeau ( et donc sa couleur ) qu'il pouvait apercevoir, sans se douter que les autres personnes voyaient une autre couleur. Il s'en était suivi une âpre discussion. Le roi dépêcha son ministre pour connaître l'auteur du méfait et calmer la foule. La querelle générale ne cessa pas pour autant ; chaque personne étant persuadée d'être le témoin de l'unique vérité. Lêgba profita de la mêlée pour tuer le ministre ; là encore, le crime fut vécu de manière différente selon la couleur du chapeau que chacun pouvait apercevoir.
Le lendemain, Lêgba reprit sa tenue habituelle et vint trouver le roi pour le prier de rassembler le peuple ; il avait à s'entretenir avec lui en sa présence .....
Deuxième résumé : Ce résumé est celui d'une légende qui prétend que Dieu , en créant la femme, ne sut pas où placer son sexe ; Il fit plusieurs tentatives dont IL ne fut pas satisfait. IL opta provisoirement pour l'aisselle en attendant de trouver un meilleur emplacement. Mais, la proximité du nez amenait les femmes à lever les bras à longueur de journée ; ce qui scandalisait Lêgba qui alla trouver Fa, pour lui soumettre le problème ; il lui dit : " écoute, Métolofi a un problème ; sa solution provisoire conduit les femmes à avoir un comportement inacceptable ; le sexe, ce n'est pas une chose à montrer de cette façon ! ... "
L'Esprit de la divination prescrit un sacrifice, et les deux dieux s'adressèrent à un troisième, - une déesse - qui finalement, donna la solution ; celle que nous connaissons aujourd'hui. ( Cette légende est remarquable ; son sens véritable fait intervenir le fondement même du principe Lêgba ; mais également, la signification de la légende fondatrice du dieu tonnerre, le dieu de la foudre. Une première approche est proposée dans les archives de mon groupe de discussion; Digest n°# 8, 9 et 10 ; pour Hêbiesso, dieu de la foudre, veuillez vous reporter à cette adresse - ci, si vous le souhaitez..
Voici une clé supplémentaire : Lêgba s'indignait que la femme expose son détail anatomique à longueur de journée ; or, lui - même décréta, une fois le problème résolu, d'exposer son sexe à la vue de tous en permanence ; car , dit - il, " il en a le droit, étant à l'origine de la solution qui préservait la dignité de la femme ! )
Troisième résumé : Le dernier exemple que je vous propose est un extrait de la légende fondatrice du dieu des guérisons. Ce dieu est infirme ( comme vous le savez, peut - être déjà ) ; il est manchot, borgne, unijambiste et aphone, parce que pendant qu'il dormait, Lêgba fit écrouler sa demeure sur lui pour venir en aide au sorcier guérisseur. L'homme s'était plaint , en effet, au dieu de la tête - Lêgba - de ne plus pouvoir subvenir à ses besoins, faute de malades à soigner ; le dieu des médecines , très efficace, ne lui laissait plus rien à faire. Le dieu atrophié eut besoin de l'homme, depuis l'accident, pour accomplir sa mission ; l'homme pouvait ainsi continuer à vivre de son ouvrage.
Lêgba est le dieu qui rencontra sa conscience et en mourut pour n'avoir pas su l'honorer. Lêgba est aussi le dieu qui se multiplie, le dieu du partage. Partager, car, il n'est pas bon que le pauvre soufre trop ; il n'est pas bon que le malheureux le soit trop . On nous dit que la souffrance du pauvre est aussi celle du " tout "; elle est aussi celle de l'homme par conséquent.
Partager donc ; mais, une devise de Fa précise : " si on te demande du feu, obtiens du tabac avant de le donner. Partager ? Oui, mais...
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* FA ou IFA |
**PENSER - AGIR : FOUILLER µ RÉFLEXION - ACTION : DÉNOUER |
Fa est le dieu de la quiétude ; il est le dieu de la sérénité ; c'est ce que traduit le sens littéral de son nom.Dans la plupart des langues du sud du Bénin et dans l'aire géographique Yourouba, fafa signifie fraîcheur, calme, sérénité ; l'eau fraîche se dit si fifa.
Fa, le " silencieux ". On dit que Fa connaît tout ; que Fa dit toujours la vérité ( en l'opposant à Lêgba ). Je le dis " silencieux " car, on " n' interroge " pas Fa ; on le " fouille ". L'explication ( selon moi ) se trouve dans les archives du groupe de discussion - Digest n° # 4, 5, 6 et 7 - C'est l'un des points fondamentaux de la " Pédagogie ", un autre volet de cette étude sur la mythologie ( projet en cours ).
Fa connaît tout et dit tout. Fa est inséparable de Lêgba ; on constate que le second se tourne constamment vers le premier pour lui soumettre les problèmes ; Fa prescrit un sacrifice et Lêgba agi. Est - ce pour cela qu'il faut " nourrir " Lêgba avant de nourrir Fa ? C'est la règle, ;sans doute, parce que Lêgba est craint ; alors que Fa n'est " que " respecté.
Il est dit sur le site que le dieu Fa garde les voies ; le dieu garde les seize voies de la connaissance ; Fa est donc multiple à travers ces voies.
Avant d'en parler, notons une caractéristique importante du dieu, qui apparaît dans la légende suivante :
Quand les dieux décidèrent de se constituer, ils se sont entendus pour s'en remettre au Tout Puissant ; c'est le voyage dont il est question sur le site. Lêgba consulta Fa avant d'entreprendre le périple ; la légende nous dit que Fa lui révéla ce qu'il faut faire pour être choisi comme premier dieu ; ce que Lêgba s'empressa de faire ; nous connaissons le résulta. L'attention se porte ou devrait se porter sur le fait que Fa aussi était candidat, comme tous les autres dieux. Nous voyons là, les deux aspects du dieu ; un aspect réel ( Fa est candidat ) et un aspect virtuel ( Fa est conseillé de l'un des candidats ) ; on dirait deux images reflet l'une de l'autre ; c'est à l'individu de savoir interpréter la situation.
Un autre exemple qui se rapporte à ce point est donné dans les archives du groupe de discussion ( Digest n°.4. ) il s'agit d'une légende dans laquelle la Mort était furieuse d'avoir échoué dans sa tentative de s'emparer d'un individu, alors qu'il avait au préalable consulté Fa et accompli son sacrifice pour la réussite de l'entreprise. ( L'homme aussi avait consulté le dieu et avait fait son sacrifice ) .
Quand on fouille Fa on obtient , ou mieux, on trouve une réponse qui est aussi un Fa auquel sont associées des légendes, des devises et des chansons ; une réponse qu'il faut dénouer. Ceci n'est que la traduction des seize voies dont j'ai parlé.
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* FA et les FA |
*Y A - T - IL ÉQUIVALENCE ENTRE BORDS ET LIMITES ? |
En effet, parler de Fa doit s'entendre dans un sens multiple. Un multiplicité que traduisent les figures du dieu. Nous trouvons les seize voies ou seize figures de bases ; ce sont les figures " mères . " On les dit " mères "parce que ce sont les figures du fondement ; et non parce qu'elles sont féminines. En fait, il y en a huit mâles et huit femelles ; la première est male et la dernière femelle ; cet ensemble forme une première famille dans laquelle les figures 2 à 15 sont les " enfants ". Chacune de ses seize premières figures donne naissance à seize enfants. Un calcul rapide vous montre que Fa est formé d'un ensemble de 256 figures ( 16 x 16 ); soit, 16 figures de base et 240 figures secondaires.( Le détails de cet aspect de Fa, avec les interprétations, seront donnés dans la " Pédagogie " qui est l'étape suivante du contenu de mon site ; sa réalisation est en cours ).
On prétend que les 256 figures possèdent chacune, trois légendes pour autant de devises et autant de chansons ; en réalité, personne n'est en mesure de garantir ces chiffres ; néanmoins, sur cette base, on peut remarquer que Fa est une connaissance très étendue ; et pratiquement personne ne peut se vanter de connaître toutes les légendes, toutes les devises et toutes les chansons.
Voilà pourquoi quand on dit que Fa à une connaissance - un pouvoir - infinie ; je pense que cela est faux. Fa n'a pas une connaissance infinie ; Fa est comme une surface parfaitement limitée, mais qui n'a pas de bords ; comme la terre par exemple. Fa est une " surface " limitée, sinon ce serait Dieu. Fa est comme une surface sans bords parce que, un homme ne peut probablement pas maîtriser tout son savoir. Vous pouvez avancer aussi longtemps que vous voulez sur la terre sans jamais rencontrer de bords. ( Ce problème est peut - être aussi celui de l'esprit humain ; nous y reviendrons ; ... peut - être ).
ICI PREND FIN CE QUE JE PEUX VOUS DIRE SUR NOS VISITEURS.
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